Ființa și credința. Vol. 2 - Persoana

Pentru filosofie, persoana este biruința gândlui: "Biruit-a gândul!". Pentru teologie, persoana este biruința iubirii asupra neființei: "Biruit-a iubirea!" Pentrun filosofie, există persoana pentru că există gândul: gândul creează persoana, iar ea este biruința gândului. Pentru teologie există persoana pentru că există iubirea: numai iubirea este ființă, numai ea creează ființa. Absolutul filosofic este ideea, absolutul teologic este iubirea, adică Crucea. Pentru teologie, numai Crucea învinge neființa, ca absolut al ființei.